מציגים את כל 9 התוצאות
סביבון – חג יפה
סביבון – על הניסים
סביבון – סלסולים
סביבון – נס גדול היה פה
סביבון – בימים ההם בזמן הזה
סביבון – מנורות
סביבון נירוסטה – נס גדול היה פה
סביבון נירוסטה – רימונים
סביבון נירוסטה – סלסולים
מוצרים שנצפו לאחרונה
הסביבון: מסע דרך ההיסטוריה והמסורת היהודית – מדריך מקיף
תוכן העניינים
- תוכן העניינים
- מבוא: הסביבון כסמל חנוכה רב-פנים
- שורשים עתיקים: הסביבון בתרבויות העולם
- אימוץ יהודי: מ"טיטוטם" ל"סביבון"
- האגדה המכבית: לימוד תורה בסתר
- משמעויות האותיות: נס גדול היה פה/שם
- רבדים עמוקים: פרשנויות רוחניות וקבליות
- הסביבון כסמל נצחי לעמידות יהודית
- העברה חינוכית ותרבותית
- הסביבון בתרבויות העולם
- שאלות נפוצות על הסביבון
- סיכום
מבוא: הסביבון כסמל חנוכה רב-פנים
הסביבון, הידוע גם בשמו היידי "דריידל", הוא אחד הסמלים האיקוניים של חג החנוכה. זהו משחק עתיק בעל ארבע פאות שהפך לחלק בלתי נפרד מחגיגות החנוכה במשפחות יהודיות ברחבי העולם. על אף היותו מזוהה היום כסמל יהודי מובהק, מקורותיו ההיסטוריים של הסביבון מורכבים ומפתיעים.
הסביבון מייצג סמליות עמוקה שחורגת הרבה מעבר למשחק פשוט. הוא משלב בין שמחה לחינוך, בין מסורת קדומה למשמעויות עכשוויות, ומהווה גשר בין דורות בעם היהודי. דוח זה יבחן את המסע המרתק של הסביבון – מצעצוע עתיק וכלל-עולמי, דרך אימוצו על ידי העם היהודי, ועד להפיכתו לסמל רב-משמעות העמוס בפרשנויות רוחניות וקבליות.
שורשים עתיקים: הסביבון בתרבויות העולם
מקורות פרהיסטוריים ועתיקים
הסביבון, בצורותיו השונות, הוא צעצוע עתיק מאוד שמקורותיו ככל הנראה בתקופות הפרהיסטוריות. עדויות אתנוגרפיות מצביעות על סביבונים קדומים שנוצרו מחומרים טבעיים כמו אגוזים, זרעים ואבנים. נוכחותו הנרחבת של הסביבון בתרבויות עתיקות ומגוונות, כמו מסופוטמיה, מצרים, יוון, רומא ואסיה, מצביעה על משיכה אנושית אוניברסלית לאובייקטים בתנועה ולאלמנט המזל.
עדויות ארכיאולוגיות מוקדמות
מסופוטמיה – הממצאים הקדומים ביותר
אחת הדוגמאות המוקדמות ביותר לסביבונים מגיעה מאזור נהריים (מסופוטמיה). סביבוני חרס תוארכו לסביבות 3500 לפני הספירה ונמצאו על ידי סר לאונרד וולי בחפירת העיר אור בעיראק של ימינו, בקברי בית הקברות המלכותי. ממצא זה מרמז על שימוש בסביבון בהקשרים של פולחן ואולי אף טקסים דתיים.
מצרים העתיקה
גם במצרים העתיקה נמצא סביבון בקברו של פרעה תות ענח אמון. ממצא זה מעיד על חשיבותו של הסביבון כחפץ בעל ערך שלווה את המתים לעולם הבא.
יוון ורומא העתיקה
ביוון העתיקה, סביבונים כונו "סטרומבוס" והיו צעצועים פופולריים בקרב ילדים, עשויים מעץ, חרס או מתכת ולעיתים קרובות מקושטים. דוגמה לכך היא סביבון חרס מעוטר שנחשף בנקרופוליס של אתונה מהתקופה הגאומטרית.
הסביבון היה גם חלק מחיי ילדים ברומא, והתפתח ממנו כלי משחק דומה בשם "טיטוטם", שהיה בשימוש בתקופת יוון ורומא העתיקה כמשחק מזל. הגרסאות הקדומות ביותר של הטיטוטם נמצאו בחפירות ארכיאולוגיות באי סרדיניה, ומקושרות לרומאים.
אסיה ואירופה
בנוסף, שרידים ארכיאולוגיים של סביבונים מהתקופה הוודית נמצאו גם באזור עמק האינדוס שבמרכז אסיה. בחפירות ארכיאולוגיות בצפון אירופה נחשפו סביבונים מימי הביניים עשויים שנהב, עצם ועץ, שנמצאו בהקשרים ביתיים ואף במנזרים.
תפקידים מגוונים מעבר למשחק
לאורך ההיסטוריה, הסביבון שימש לא רק כצעצוע פשוט לשעשוע, אלא גם:
- כלי עזר לימודי – אולי להבנת עקרונות פיזיקליים
- חלק מטקסים פולחניים – בתרבויות שונות
- כלי הימורים – במשחקי מזל שונים
העובדה שהסביבון שימש למטרות שונות בתרבויות שונות הפכה אותו למתאים באופן טבעי לאימוץ על ידי העם היהודי.
אימוץ יהודי: מ"טיטוטם" ל"סביבון"
הקשר הגרמני-יהודי (המאה ה-16)
משחק ה"טיטוטם", שמקורו בתקופות רומיות, השתמר בפולקלור האירופי והגיע לאנגליה ולגרמניה במאה ה-16. בגרמניה, המספרים על פאותיו הוחלפו באותיות לטיניות, שכל אחת סימלה סכום הימור אחר.
במאה ה-16 בגרמניה, אומץ משחק זה על ידי הקהילות היהודיות. היהודים החליפו את האותיות הלטיניות באותיות עבריות (נ, ג, ה, ש), תוך שמירה על כללי ההימורים המקוריים. השם "דריידל" עצמו מגיע מהמילה ביידיש שמשמעותה "לסובב" (dreidel מ-drehen בגרמנית או drei ביידיש). השם העברי "סביבון" (שנגזר מ"לסובב") נטבע מאוחר יותר, בין היתר על ידי איתמר בן-אבי.
התפתחות הקשר לחג החנוכה
הקשר בין הסביבון לחנוכה התפתח מאוחר יותר, ויש הטוענים שסמיכותו לחג המולד הנוצרי תרמה לכך. בגרמניה, יהודים שהיו מעורבים בתרבות המקומית נהגו לעצור את לימוד התורה בליל חג המולד, והלילה הארוך שימש למפגשים חברתיים שכללו משחקי מזל עם סביבונים.
עם השנים, הסביבון נקשר לחנוכה, ומשמעות האותיות שעל פניו שונתה כדי להתאים לנרטיב החג. האימוץ של הטיטוטם על ידי היהודים והפיכתו לסביבון כללו לא רק שינוי לשוני (לטינית/גרמנית לעברית/יידיש) אלא גם סיפור מחדש מוחלט של מטרתו.
המעבר מ"שם" ל"פה"
צירוף האותיות נ', ג', ה', ש' פורש כ"נס גדול היה שם" – ביטוי המתייחס לנס שאירע בארץ ישראל בתקופת החשמונאים. בתחילת המאה ה-20, עם תחילת ההתיישבות היהודית בארץ ישראל, שונו ראשי התיבות ל"נס גדול היה פה", כאשר האות ש' הוחלפה בפ'. שינוי זה מיקם את הנס בהווה ובמקום התרחשותו המקורי, והפך את הסביבון לחלק בלתי נפרד מהתרבות המקומית.
האגדה המכבית: לימוד תורה בסתר
מעשה ההתנגדות הרוחנית
אחת הסיבות הנפוצות והאהובות למשחק בסביבון בחנוכה היא אגדה הקושרת אותו לימי המכבים ולגזרות היוונים. בתקופה זו, אסרו היוונים על העם היהודי ללמוד תורה וגזרו עונש מוות על העוברים על החוק.
ילדי ישראל, ואף חכמים, התקבצו ולמדו תורה בסתר. כאשר שמעו חיילים מתקרבים, היו מטמינים מיד את הספרים, מוציאים את הסביבונים ומעמידים פנים כאילו הם עסוקים במשחק הימורים סוער. מעשה זה איפשר להם להמשיך בלימוד התורה החיוני תחת מסווה של שעשוע תמים.
הסביבון כסמל לעמידות ודבקות באמונה
אגדה זו הטביעה בסביבון נרטיב רב עוצמה של חוסן, דבקות באמונה והתנגדות רוחנית. הוא הפך לסמל למאבק על החירות הרוחנית והדתית של העם היהודי. הסביבון משמש תזכורת מתמדת לעמידותם והתמדתם של היהודים ולזיכרון נס פך השמן והמאבק לשמירת המסורת.
הבחנה בין אגדה להיסטוריה
חשוב לציין שאגדה זו, על אף היותה נפוצה ואהובה, אינה מוזכרת במקורות יהודיים קדומים כמו ספרי המכבים או טקסטים תלמודיים. האזכור הראשון שלה מופיע אצל פוסקים אשכנזים במאה ה-18. נראה כי זוהי מסורת מאוחרת יותר או פולקלור שהתפתח כדי לספק נרטיב משמעותי למנהג שכבר אומץ.
משמעויות האותיות: נס גדול היה פה/שם
פרשנויות כפולות לאותיות
על הסביבון חרוטות ארבע אותיות עבריות: נ' (נון), ג' (גימל), ה' (היי), וש' (שין).
כללי המשחק (מקור יידיש/גרמני)
המשמעות המקורית של האותיות, שנלקחה ממשחק הטיטוטם האירופי, קשורה לכללי הימורים ביידיש או בגרמנית:
- נ (נון): נישט (Nisht) / ניכטס (Nichts) – "כלום". השחקן לא מקבל ולא מפסיד דבר
- ג (גימל): גאנץ (Gantz) – "הכל". השחקן גורף את כל הקופה
- ה (היי): האלב (Halb) – "חצי". השחקן מקבל חצי מהקופה
- ש (שין): שטעל איין (Arein Shtel) / שטעל (Stell) – "הוסף". השחקן מוסיף מטבע אחד לקופה
ראשי תיבות לחנוכה (פרשנות עברית)
הפרשנות היהודית המוכרת יותר היא שהאותיות מהוות ראשי תיבות של המשפט "נס גדול היה שם". משפט זה מתייחס לנס שאירע בארץ ישראל בתקופת החשמונאים.
בישראל: בארץ ישראל, האות ש' (שם) מוחלפת באות פ' (פה), וכך המשפט הופך ל"נס גדול היה פה". שינוי זה ממקם את הנס בהווה ובמקום התרחשותו המקורי.
המשמעות הכפולה של אותיות הסביבון
המשמעות הכפולה של אותיות הסביבון – הוראות הימורים מעשיות מגרמנית/יידיש וראשי תיבות עבריים עמוקים על נס חנוכה – היא דוגמה ברורה לריבוד לשוני ותרבותי. זהו אינו החלפה פשוטה, אלא דו-קיום של משמעויות.
| אות (Letter) | משמעות מקורית במשחק (יידיש/גרמנית) | משמעות סמלית (נס חנוכה) | כלל משחק (פעולה) |
|---|---|---|---|
| נ (Nun) | נישט (Nisht) / ניכטס (Nichts) – כלום | נס (Nes) – נס גדול היה שם/פה | לא מקבל/מפסיד כלום, דילוג תור |
| ג (Gimel) | גאנץ (Gantz) – הכל | גדול (Gadol) – נס גדול היה שם/פה | גורף את כל הקופה |
| ה (Hey) | האלב (Halb) – חצי | היה (Haya) – נס גדול היה שם/פה | גורף חצי מהקופה |
| ש (Shin) | שטעל איין (Shtel Arein) – הוסף | שם (Sham) – נס גדול היה שם | מוסיף מטבע לקופה |
| פ (Peh) | (אין משמעות מקורית במשחק) | פה (Po) – נס גדול היה פה (בישראל) | מוסיף מטבע לקופה (בדומה לש') |
אופן המשחק
המשחק כולל בדרך כלל שחקנים המניחים "דמי חנוכה" (מטבעות שוקולד, אגוזים, פיצוחים וכדומה) בקופה מרכזית. כל שחקן בתורו מסובב את הסביבון ופועל לפי האות שעליה הוא נופל. המשחק נמשך עד שהקופה מתרוקנת או עד שהשחקנים מבקשים להפסיקו.
רבדים עמוקים: פרשנויות רוחניות וקבליות
גימטריה (ערך מספרי) וקשר למשיח
הערך המספרי (גימטריה) של ארבע אותיות הסביבון (נ=50, ג=3, ה=5, ש=300) מסתכם ב-358. מספר זה זהה לערך המספרי של המילה העברית "משיח" (מ=40, ש=300, י=10, ח=8). חיבור זה, המודגש על ידי מקובלים וחסידים, מרמז שהסביבון טומן בחובו רמז לגאולה הסופית ולביאת המשיח.
הוא מצביע על כך ש"שיטוט" (סיבוב) עם ישראל בגלות אינו חסר מטרה, אלא מקרב את העולם לשלב הגאולה הסופי. המקשרים את המספר 358 גם למילה "נחש", מה שיוצר קשר כפול בין כוחות הרע (הנחש הקדמוני) לבין הגאולה.
ארבע הגלויות
פרשנות רבנית עמוקה נוספת, המיוחסת בין היתר לרבי צבי אלימלך מדינוב (בעל ה"בני יששכר"), מקשרת את ארבע האותיות לארבע האימפריות הגדולות שניסו להשמיד את עם ישראל לאורך ההיסטוריה:
- נ (נון): מסמלת את גלות בבל (נפש), שהחריבה את בית המקדש הראשון ופגעה בנשמה היהודית
- ג (גימל): מסמלת את גלות פרס ומדי (גוף), ואת ניסיון המן לפגוע בגוף היהודי
- ה (היי): מסמלת את גלות רומי (הכל), שהחריבה את בית המקדש השני וכללה גזרות מכל הגלויות הקודמות
- ש (שין): מסמלת את גלות יוון (שכל), שנלחמה בחכמת התורה וביקשה להשכיח את התורה מישראל
פרשנות זו הופכת את הסביבון לסיכום היסטורי תמציתי של עמידות העם היהודי, המזכיר כי למרות ניסיונות חוזרים ונשנים להשמידו, הוא תמיד שרד והתחזק.
השגחה פרטית ודינמיות הקיום
עצם תנועת הסביבון טומנת בחובה משמעות רוחנית עמוקה. סיבובו המהיר והאקראי משקף את המציאות הדינמית ואת אי-הוודאות שבחיים. הוא מזכיר לנו ש"העולם כולו גלגל חוזר" – דברים משתנים מרגע לרגע, ומה שהיה למעלה יכול לרדת למטה ולהפך.
יד המסובב את הסביבון מדמה את יד האלוהים המנחה את האנושות. תפיסה זו מדגישה את ההשגחה הפרטית ואת האמונה שגם בתוך הכאוס לכאורה, קיימת תוכנית אלוהית נסתרת.
השוואה לרעשן של פורים
פרשנות רבנית משמעותית, שנוסחה על ידי רבי צבי אלימלך מדינוב (בעל ה"בני יששכר"), משווה בין סיבוב הסביבון לסיבוב הרעשן של פורים:
- סביבון (חנוכה): מסובבים מלמעלה. זה מסמל שהנס בחנוכה בא "מלמעלה", התערבות אלוהית גלויה וברורה
- רעשן (פורים): מסובבים מלמטה. זה מסמל שהנס בפורים בא "מלמטה", כשהוא נסתר בתוך אירועים טבעיים ופעולות אנושיות
השוואה זו מדגישה את ההבדל באופי ההתערבות האלוהית בתקופות שונות.
קשר ל"גושנה"
ישנן פרשנויות רבניות המקשרות את האותיות נ-ג-ה-ש (או נ-ג-ה-פ) למילה "גושנה" (גשנה), כאשר יעקב שלח את יהודה לפניו למצרים כדי להקים שם בית מדרש לפני ירידת המשפחה לגלות. פסוק זה נתפס כמכיל את סוד הישרדות היהודים בגלות הארוכה והמרה.
הסביבון כסמל נצחי לעמידות יהודית
המשכיות וחיבור קהילתי
משחק הסביבון יוצר חיבור עמוק בין קהילות יהודיות ברחבי העולם, ומאפשר חוויה משותפת החוצה גבולות גיאוגרפיים. הוא מהווה זיכרון ילדות מתוק עבור רבים, ומאפשר דרך חווייתית ללמוד על סיפור החג ומשמעותו.
סמל להתמדה ועמידות
הסביבון מסמל את העמידות וההתמדה של העם היהודי לאורך ההיסטוריה. הוא מזכיר את המאבק המתמשך לשמירת המסורת והזהות היהודית מול גזרות ורדיפות, מימי היוונים ועד השואה.
גילוי סביבונים בחפירות במחנות ריכוז נאציים מעיד על כוח הרצון הבלתי נתפס של יהודים לחגוג חנוכה גם בתנאים בלתי אנושיים. יכולתו של הסביבון לעורר קשרים רגשיים חזקים והתרסתו הסמלית אל מול רדיפות קיצוניות, מדגימות את כוחו להעביר לא רק עובדות, אלא גם את רוח ההתמדה.
מסר של תקווה ואמונה
הסביבון נושא מסר של תקווה ואמונה, המזכיר לנו שגם ברגעים של אי-ודאות ושינויים בלתי צפויים, נסים אפשריים. הוא מעודד אמונה בייעוד ובמשמעות עמוקה, למרות תהפוכות החיים.
אלמנט המזל הטמון במשחק, יחד עם המסר של "נס גדול היה", מחזק את הרעיון שהתערבות אלוהית יכולה להתרחש גם כשפחות מצפים לה.
העברה חינוכית ותרבותית
משמעות ההתנגדות הרוחנית
ילדי ישראל, ואף חכמים, התקבצו ולמדו תורה בסתר. כאשר שמעו חיילים מתקרבים, היו מטמינים מיד את הספרים, מוציאים את הסביבונים ומעמידים פנים כאילו הם עסוקים במשחק הימורים סוער. מעשה זה איפשר להם להמשיך בלימוד התורה החיוני תחת מסווה של שעשוע תמים.
מסר של תקווה ואמונה
הסביבון נושא מסר של תקווה ואמונה, המזכיר לנו שגם ברגעים של אי-ודאות ושינויים בלתי צפויים, נסים אפשריים. הוא מעודד אמונה בייעוד ובמשמעות עמוקה, למרות תהפוכות החיים.
העברה לדורות הבאים
מעבר לעומקו הסמלי, הסביבון נותר משחק מהנה ופשוט המאפשר העברת ערכים והיסטוריה יהודית לדורות הבאים. הוא הופך את לימוד סיפור חנוכה לחוויה מרתקת ובלתי נשכחת.
הסביבון בתרבויות העולם
שורשים עתיקים: הסביבון בתרבויות העולם
הסביבון, בצורותיו השונות, הוא צעצוע עתיק מאוד, שמקורותיו ככל הנראה בתקופות הפרהיסטוריות. עדויות אתנוגרפיות מצביעות על סביבונים קדומים שנוצרו מחומרים טבעיים כמו אגוזים, זרעים ואבנים. לפני שהפך לצעצוע חנוכה פופולרי, הוא היה חלק מחייהם של ילדים רבים ברחבי העולם, מאסיה ועד אמריקה.
עדויות ארכיאולוגיות מוקדמות
נוכחותו הנרחבת של הסביבון בתרבויות עתיקות ומגוונות, כמו מסופוטמיה, מצרים, יוון, רומא ואסיה, וכן תפקידיו המגוונים ככלי משחק, הימורים, למידה ואף פולחן, מצביעה על משיכה אנושית אוניברסלית לאובייקטים בתנועה ולאלמנט המזל.
שאלות נפוצות על הסביבון
מהו מקורו של הסביבון?
הסביבון הוא צעצוע עתיק שמקורו עוד בתרבויות פרהיסטוריות, אך בצורתו המוכרת ביהדות הוא התפתח מתוך משחקי מזל אירופיים, במיוחד המשחק הגרמני-לטיני "טיטוטם".
מדוע הפך הסביבון לסמל של חג החנוכה?
הסביבון נקשר לחג החנוכה בשל אגדה המספרת על יהודים שלמדו תורה בסתר בתקופת היוונים, וכשהתקרבו חיילים, העמידו פנים שמשחקים בסביבון כדי להסוות את לימודם.
מה משמעות האותיות שעל הסביבון?
האותיות נ' ג' ה' ש' מייצגות את הביטוי "נס גדול היה שם", ובישראל – נ' ג' ה' פ' – "נס גדול היה פה". במקורן הן סימלו פעולות במשחק הימורים: כלום, הכל, חצי, הוסף.
מה ההבדל בין סביבון לחנוכה לרעשן של פורים?
הסביבון מסובבים מלמעלה כסמל לנס גלוי (כמו חנוכה), בעוד שהרעשן מסובבים מלמטה, כסמל לנס נסתר (כמו בפורים).
האם יש משמעות קבלית לסביבון?
כן. ערך הגימטריה של האותיות נ-ג-ה-ש הוא 358, כמספר המילה "משיח", ויש פרשנויות רבות שמקשרות את הסביבון לרמזים לגאולה.
מהם שימושים נוספים של הסביבון לאורך ההיסטוריה?
מעבר למשחק, הסביבון שימש ככלי פולחני, עזר ללמידה ואפילו ככלי להימורים בתרבויות שונות.
סיכום
הסביבון, או ה"דריידל", עומד כעדות מופלאה ליכולתו של העם היהודי להעניק משמעות היסטורית, רוחנית ותרבותית עמוקה לחפצים יומיומיים. ממקורותיו העתיקים והאוניבר
A world of inspiration for your home
Online store of tiles and plumbing. Buy online. Here and now!
I should be incapable of drawing a single stroke at the present moment; and yet I feel that I never was a greater artist than now.
Like these sweet mornings of spring which I enjoy with my whole heart.
When, while the lovely valley teems with vapour around me, and the meridian sun strikes the upper surface of the impenetrable foliage of my trees, and but a few stray gleams steal into the inner sanctuary, I throw myself down among the tall grass by the trickling stream.
A wonderful serenity has taken possession of my entire soul.
Authorities in our business will tell in no uncertain terms that Lorem Ipsum is that huge, huge no no to forswear forever. Not so fast, I'd say, there are some redeeming factors in favor of greeking text, as its use is merely the symptom of a worse problem to take into consideration.
Safe delivery, ensures the movement of goods in a short time.
You begin with a text, you sculpt information, you chisel away what's not needed, you come to the point, make things clear, add value, you're a content person, you like words. Design is no afterthought, far from it, but it comes in a deserved second. Anyway, you still use Lorem Ipsum and rightly so, as it will always have a place in the web workers toolbox, as things happen, not always the way you like it, not always in the preferred order. Even if your less into design and more into content strategy you may find some redeeming value with, wait for it, dummy copy, no less.
